وفارسيته زدن وبركندن . وقال في ديوان الأدب : النقير أصل خشبة تنقر ، وكانوا ينبذون في هذه الأوعية ، فيشتدّ . وقيل : كانوا يحملون فيها الخمور ، ويقولون : هي أنبذة ، وكانت تخفى على النّاظرين ، فنهاهم عن الشّرب في هذه الأوعية لئلّا يلبسوا ويجعلوها في أوان تظهر فلا يمكنهم شرب الخمور ، بتأويل الأنبذة ، فلمّا امتنعوا عن شرب الخمور أطلق لهم جعلهم الأنبذة فيها إعلاما أنّ الأنبذة غير محرّمة . وقول عمر رضي اللّه عنه في ذلك الحديث : إذا رابكم شرابكم : أي شكّككم أي أوقع الشّكّ في قلوبكم أنّه يسكر أو لا يسكر ، فاكسروه بالماء : أي صبّوا فيه الماء لتقلّ قوته وشدّته . ونقيع الزّبيب : شراب يتّخذ من نقع الزّبيب في الماء فتخرج حلاوته إليه . والانقاع : فرغار كردن . والنّقع : فرعار شدن وسيراب شدن ، من حدّ صنع . ولو مجّ الخمر من فيه : أي رماها « 1 » من حدّ دخل . وقيل : صبّها . والتّمر المطبوخ يمرس فيه العنب : أي يثرث من حدّ دخل . وفارسيته ماليدن ودر آب فرغار كردن . والشّراب البحت : الصّرف « 2 » . وقال ابن مسعود رضي اللّه عنه : إنّ أولادكم ولدوا على الفطرة : أي حكم بإسلامهم تبعا لكم ، فلا تغذّوهم بالخمر : أي لا تربّوهم ، وهو من حدّ دخل ، والمصدر من الأوّل « الغذاء » ومن الثّاني « التربية » . ولو داوى دبر دابّته بالخمر ، يقال : دبر ظهر الدّابة من حدّ علم إذا قرح . ولو جعل في الخمر السّمك والملح وجعل ذلك مرّيّا بتشديد الرّاء والياء وضمّ الميم : منسوب إلى المرّي بياء النّسبة . وفارسيته آب كأمه . وراوية الخمر مزادتها . وإنفحة الميتة بكسر الألف وفتح الفاء وتخفيف الحاء . وفارسيتها بنير مايه . هي في ديوان الأدب مخفّفة . ويقال : هي في كتابه اختياره فصيح الكلام بتشديد الحاء ، وهي اللّبن الأصفر الذي يظهر بعد ولادة العنز ، يتّخذ منه الجبن ، يصبّ اللّبن عليه . والجبن : يخفّف ويشدّد . وفي حديث حدّ الشّارب : ( احثوا على وجهه التّراب ) « « 1 » » أي ارموا « « 2 » » ، وهو بالواو

--> ( 1 ) قال الفيروزأبادي : مجّ الشّراب من فيه رماه . انظر القاموس المحيط [ 1 / 206 ] . ( 2 ) قال الفيروزأبادي : البحت الصرف والخالص من كل شيء . انظر القاموس المحيط [ 1 / 142 ] . « 1 » عند أبو داود وأحمد بلفظ : « أتي النبي صلى اللّه عليه وسلم بشارب ، وهو بحنين ، فحثى في وجهه التراب » ، أخرجه أبو داود : الحدود ( 4 / 164 ) ح [ 4488 ] . وأحمد : المسند ( 4 / 109 ) ح [ 16815 ] . « 2 » قال الفيروزأبادي : الحثي كالرّمي ما رفعت به يدك . انظر القاموس المحيط [ 4 / 315 ] .